诺奖作家安德烈纪德曾说：历史是已经发生的小说，小说是可能发生的历史。存在主义心理治疗大师欧文亚隆的代表作当尼采哭泣，正是小说与历史的结合，书中人物多来自于真实的历史，主角尼采，是德国著名的哲学家，布雷尔，则是心理治疗鼻祖弗洛伊德的老师。亚隆教授的初衷，本是写一本关于心理治疗诞生的教学小说，因为一直喜欢阅读尼采，他深切地感受到，尼采是一个如此孤独和绝望的人，也是如此需要帮助的人，尤其1882年在他生命的最低潮。
巧合的是，这部小说出版11年后，他才发现了尼采的朋友的一封信，信中督促尼采去找布雷尔医生治疗。这一历史事实恰好与此小说的虚构情节如出一辙。或许正是这种惊人的相似，或许是亚隆教授的深谙人性，小说读起来让人有一种身临其境之感，似乎亲眼目睹了一场历史名人的相遇，一段扣人心弦的谈话治疗。
1、《当尼采哭泣》读后感(1《当尼采在哭泣》以真实的人物虚构出心理治疗的推理故事。故事节奏紧凑，思维缜密，步步推进核心，看着两个主人公心中疑惑渐渐明朗，自己心理的一些问题也得到觉察。是一本很有启发的书呢。现摘抄部分内容如下：1、被别人关注，会为一个人带来多强的满足感啊。布雷尔深信，年老、死别、比朋友长命的痛苦，就在于缺少了被人关心的机会，过不受关注的生活，就是一种痛苦。
反观我自己，就因为童年时父母对我的关注太少而心存遗憾。毕业工作后就总有一种期望领导关注自己、指导自己的不切实际的幻想。）2、我的疾病属于我的身体，但是我的身体并不是我。我是我的病痛与我的身体，但它们不是我。二者必须被超越，如果不是在物理层次上，那就是在形而上学的层次上。（这段话还是比较难理解，我目前的理解是“我”这个整体除了肉身，还有超越身体的意识形态。
2、《当尼采哭泣》读后感死亡所至，我不在彼。我之所在，死亡不至。何忧之有？每个人都是不忠实的，每个人都无法踏出自己所处的历史框架，同样，也摆脱不了自己的经历框架。而每个人必须在承认这种限制的前提下，学会从远处观看自己。但，每个人又都是狭隘的，人们都无法踏出自己的思维方式，并试图用自我衡量世界。然而终其一生，从未观看到自己，却只看到了别人，而且还是自我以为的看到。
而最终却失去了自己最纯真，最原始的那张脸。每个人，每天都在活着，都在努力，都在前进，思考，或许这就是一场自我的人生旅行，自我提升，自我改善，亦或是自我陶醉，或者自我迷失，又或是自我救赎，我思故我在，思考，意志，每个人每天都在做着各种各样的思考，思考无法逆行是事实，但这并不意味着思考是无能的.，无用的。就像人死了，并不意味着存在没有目的，死亡的来临，并不意味着生命没有价值。
